包心鑒

        政治認(rèn)同：當(dāng)代中國政治建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)

　　政治認(rèn)同，是政治建設(shè)的重要范疇，是政治發(fā)展的重要前提。所謂政治認(rèn)同，即社會(huì)成員在一定的政治生活和政治發(fā)展中所產(chǎn)生的情感和意識(shí)上的歸屬感，具體體現(xiàn)為政黨認(rèn)同、國家認(rèn)同、制度認(rèn)同、體制認(rèn)同、理想認(rèn)同、政策認(rèn)同、宗教認(rèn)同，等等。政治認(rèn)同既是把社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和組織起來的重要凝聚力量，又是激勵(lì)和促進(jìn)社會(huì)成員共同奮斗與前進(jìn)的重要思想基礎(chǔ)，同時(shí)還是社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值目標(biāo)和理想歸宿。

　　政治認(rèn)同在當(dāng)代中國政治建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中具有特殊意義。我國正處在轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，無論是政治組織，還是社會(huì)組織，抑或是廣大社會(huì)成員，都難以避免地產(chǎn)生價(jià)值判斷和價(jià)值選擇方面的差異甚至逆反。面對(duì)這樣一種現(xiàn)狀和趨勢，用社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)和共同理想來增進(jìn)當(dāng)代中國的政治認(rèn)同，就愈益成為中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須完成的一個(gè)重大任務(wù)。

　　今天，需要用什么樣的價(jià)值目標(biāo)和共同理想來增進(jìn)我們的政治認(rèn)同呢？答案早已明確，這就是：中國特色社會(huì)主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是當(dāng)今中國的時(shí)代主題，是黨和國家全部工作的主線。

　　本質(zhì)認(rèn)同：正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)

　　習(xí)近平同志指出：中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。這一精辟論述，言簡意賅，為我們正確認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同提供了根本遵循。

　　中國特色社會(huì)主義，是和平與發(fā)展時(shí)代的社會(huì)主義。緊緊抓住和平與發(fā)展的時(shí)代主題及其為我國發(fā)展提供的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，是同心同德認(rèn)識(shí)和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的重要前提。

　　中國特色社會(huì)主義，是符合中國國情的初級(jí)階段的社會(huì)主義。“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。這三個(gè)“沒有變”，是我們科學(xué)認(rèn)識(shí)、長期堅(jiān)持、不斷完善中國特色社會(huì)主義的根本依據(jù)。

　　中國特色社會(huì)主義，是以人民為主體的社會(huì)主義。“必須堅(jiān)持人民主體地位”，是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的首要基本要求。只有堅(jiān)持以人民為主體，才能獲得對(duì)中國特色社會(huì)主義的根本價(jià)值認(rèn)同和強(qiáng)大推進(jìn)力量。

　　中國特色社會(huì)主義，是全面發(fā)展的社會(huì)主義。堅(jiān)持“五位一體”的總體布局，是正確把握和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的根本遵循。

　　中國特色社會(huì)主義，是改革開放的社會(huì)主義。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。堅(jiān)持改革開放，是增進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的最重要視角。

　　中國特色社會(huì)主義，是獨(dú)立自主與開放包容相統(tǒng)一的社會(huì)主義。獨(dú)立自主與開放包容相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一，是中國特色社會(huì)主義在當(dāng)代全球化大潮中沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)從而屹立于世界舞臺(tái)的一個(gè)重要原因，也是增強(qiáng)人們政治認(rèn)同和政治自信的一種重要依托。

        道路認(rèn)同：深刻把握中國特色社會(huì)主義道路的真諦

　　道路問題是第一位的問題。中國特色社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在新的歷史條件下的獨(dú)特創(chuàng)造。這條道路，在不斷拓展的過程中呈現(xiàn)出一系列鮮明特色。

　　既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了重點(diǎn)突破與全面推進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的重中之重，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)又不是孤立的，必須堅(jiān)持各個(gè)方面建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、整體推進(jìn)，這才是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。

　　既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放，實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)基本點(diǎn)”的有機(jī)統(tǒng)一。四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。把四項(xiàng)基本原則和改革開放有機(jī)統(tǒng)一于當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐，是中國特色社會(huì)主義道路最具特色和魅力的創(chuàng)造。

　　既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又堅(jiān)持逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)任務(wù)和遠(yuǎn)大目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”作為遠(yuǎn)大理想和根本目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大理想和根本目標(biāo)，又必須首先解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富，努力縮小以至消除社會(huì)差別，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。正是在現(xiàn)實(shí)任務(wù)和遠(yuǎn)大目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一的基點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義道路展示了巨大的生命力和優(yōu)越性。

　　既堅(jiān)持立足中國實(shí)際，又堅(jiān)持面向世界文明，實(shí)現(xiàn)了從中國國情出發(fā)和順應(yīng)時(shí)代潮流的有機(jī)統(tǒng)一。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在堅(jiān)持一切從中國國情出發(fā)、進(jìn)行獨(dú)立自主探索的過程中，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，積極吸納人類文明成果，從而使中國特色社會(huì)主義道路既具有鮮明的民族特色又具有鮮明的時(shí)代特色，引領(lǐng)我們的國家和人民始終走在時(shí)代前列。

　　增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同，必須牢牢把握住中國特色社會(huì)主義道路的真諦，這就是，一切從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化”。黨的十八大著眼奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，謀劃了“新三步走”戰(zhàn)略，即到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。“新三步走”戰(zhàn)略，將中國特色社會(huì)主義道路的真諦揭示得更加清晰更加具有前瞻性。深刻理解并自覺把握這一真諦，是在我國現(xiàn)階段增進(jìn)政治認(rèn)同的最重要內(nèi)容。

　　理論認(rèn)同：科學(xué)認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵

　　理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵：

　　一是中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。依據(jù)不同的時(shí)代主題，研究不同時(shí)代條件下社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律，回答和解決時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展提出的特殊的歷史任務(wù)和現(xiàn)實(shí)問題，從而形成既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展的不同歷史階段，這是馬克思主義發(fā)展的基本規(guī)律。這一基本規(guī)律，在馬克思主義中國化進(jìn)程中表現(xiàn)為具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的兩次歷史性飛躍。

　　馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，主要是在帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級(jí)革命深入發(fā)展的時(shí)代條件下和社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的，所解決的核心問題，是在半殖民地半封建的中國進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命這一根本問題，成功開辟了中國特色民主革命道路和社會(huì)主義改造道路，并初步探索了社會(huì)主義建設(shè)道路。這次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想這一偉大成果。馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍，是在世界格局發(fā)生重大變化，和平與發(fā)展的時(shí)代主題日漸形成并深入發(fā)展的時(shí)代條件下和社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的，所解決的核心問題，是在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。這次歷史性飛躍，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。兩次歷史性飛躍，兩大科學(xué)理論成果，相互聯(lián)系、交相輝映，一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)；在今天，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持毛澤東思想、真正堅(jiān)持馬克思主義。

　　二是中國特色社會(huì)主義理論體系所包含的三大理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系，既是一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一有機(jī)聯(lián)系的整體，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的理論創(chuàng)新過程。鄧小平理論，是中國特色社會(huì)主義理論體系基礎(chǔ)性、架構(gòu)性組成部分，奠定了中國特色社會(huì)主義的理論基石，揭示了中國特色社會(huì)主義的基本規(guī)律，確立了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)方法。“三個(gè)代表”重要思想，是中國特色社會(huì)主義理論體系開創(chuàng)性組成部分，進(jìn)一步拓寬了中國特色社會(huì)主義的世界視野，在更加適應(yīng)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)?？茖W(xué)發(fā)展觀，是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，把我們對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，是黨和人民必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

        制度認(rèn)同：自覺遵循中國特色社會(huì)主義制度的規(guī)律

　　社會(huì)制度是社會(huì)變革與發(fā)展的根本支撐。中國特色社會(huì)主義制度是一個(gè)在改革開放中不斷完善、逐步定型的過程，還存在著許多可變性和不穩(wěn)定性因素。因此，在我國現(xiàn)階段，制度認(rèn)同更具有其特殊性和復(fù)雜性，必須牢牢抓住制度的本質(zhì)和逐步完善的規(guī)律來增進(jìn)制度認(rèn)同。

　　人民民主是中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在本質(zhì)。這一本質(zhì)突出體現(xiàn)在：其一，人民作為國家和社會(huì)主人的地位和權(quán)利的真實(shí)實(shí)現(xiàn)，為中國特色社會(huì)主義制度的形成奠定了根本基礎(chǔ)；其二，人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是中國特色社會(huì)主義制度不斷完善的主體依靠力量；其三，人民根本利益的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)的根本價(jià)值取向；其四，人民受惠、人民高興、人民滿意，是促進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度不斷完善的根本動(dòng)力。以上四點(diǎn)，在30多年改革開放進(jìn)程中得到了比較完整的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。

　　“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一是中國特色社會(huì)主義制度的發(fā)展規(guī)律。中國特色社會(huì)主義制度是新時(shí)期改革開放的產(chǎn)物，而改革開放孕育、形成、完善中國特色社會(huì)主義制度的過程，就是“不變性”與“可變性”有機(jī)統(tǒng)一的過程。一方面，我們黨明確指出，改革不是對(duì)原有制度和體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是一種革命性變革，“改革是第二次革命”；另一方面，我們黨又明確強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義根本制度和基本原則不可動(dòng)搖，比如“四項(xiàng)基本原則”，比如公有制占主體地位和實(shí)現(xiàn)共同富裕。正是這樣“變”與“不變”有機(jī)統(tǒng)一的改革觀，指引著人們在改革開放實(shí)踐中逐步探索和形成了中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明制度。中國特色社會(huì)主義制度之所以能夠充滿生機(jī)活力，之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)，根本原因正在這里；中國特色社會(huì)主義之所以在當(dāng)代中國具有根本性、長遠(yuǎn)性、全局性的價(jià)值認(rèn)同意義，根本原因也正在這里。

　　（作者系中國政治學(xué)會(huì)副會(huì)長、山東大學(xué)博士生導(dǎo)師）