編者按

      前不久，一位作者將一篇緊密聯(lián)系實(shí)際、語(yǔ)言富于個(gè)性的短文投給一家刊物。“文章好，就是太短。把你的語(yǔ)言納入一個(gè)理論框架——最好是外國(guó)理論框架，擴(kuò)充篇幅，才能發(fā)表。”刊物編輯說(shuō)，弄得作者哭笑不得。這樣的建議，是典型的缺乏理論自信、放棄自己的話語(yǔ)體系的表現(xiàn)。這不是個(gè)別現(xiàn)象?？上驳氖?，中央大力提倡正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)，一批理論工作者努力建立理論自信、建立中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。今天，本報(bào)頭版頭條介紹湖北社科界在馬克思主義實(shí)踐觀討論中增強(qiáng)理論自信的生動(dòng)事例，4版刊登哲學(xué)家陶德麟的文章，供各地理論工作者參考，歡迎就此開(kāi)展討論。

      人間四月天，荊楚景象新。

      正在湖北社科界興起的馬克思主義實(shí)踐觀討論活動(dòng)，氣氛熱烈，激蕩人心。

      置身中國(guó)日新月異的改革現(xiàn)實(shí)，面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的發(fā)展難題，理論創(chuàng)新、理論自信從哪里來(lái)？實(shí)踐觀的討論猶如一面鏡子，湖北社科界通過(guò)自我審視，看到了理論創(chuàng)新的根基所在，也看到了樹(shù)立理論自信的方向和路徑。

      哲學(xué)家的心聲

      “中國(guó)道路是中國(guó)人自己‘走’出來(lái)的，是踐行馬克思主義實(shí)踐觀的過(guò)程。要把中國(guó)道路走好，就得嚴(yán)格遵循馬克思主義的實(shí)踐觀，在各項(xiàng)工作中把它落到實(shí)處。”3月26日，湖北日?qǐng)?bào)收到了哲學(xué)家、教授陶德麟寫(xiě)來(lái)的題為《踐行馬克思主義的實(shí)踐觀 為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗》的文章（見(jiàn)4版）。

      曾任武漢大學(xué)校長(zhǎng)的陶德麟，近年來(lái)一直關(guān)注著中國(guó)理論研究的進(jìn)展和現(xiàn)狀。2010年4月19日，他在光明日?qǐng)?bào)發(fā)表《大力推進(jìn)馬克思主義大眾化》一文，尖銳地指出理論研究文風(fēng)上的突出問(wèn)題：現(xiàn)在有的博士生寫(xiě)的論文可以說(shuō)是用漢字寫(xiě)的洋文，用漢語(yǔ)說(shuō)的洋話，不僅我看得非常吃力，他們彼此之間也常常因?yàn)榭床欢畬?duì)方的文章而叫苦不迭，要中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)恐怕更是難上加難了。文章發(fā)表后，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。

      在這次寫(xiě)給湖北日?qǐng)?bào)、不到2000字的文章中，陶德麟以中國(guó)夢(mèng)為出發(fā)點(diǎn)，再次清晰而響亮地提出了踐行馬克思主義實(shí)踐觀的問(wèn)題：“人類(lèi)社會(huì)的一切‘問(wèn)題’都是在實(shí)踐中發(fā)生的，解決這些問(wèn)題也只能通過(guò)‘變革的實(shí)踐’，而不能停留于‘解釋世界’。”

      一石激起千層浪。3月27日，陶德麟的文章在湖北日?qǐng)?bào)發(fā)表，撥動(dòng)了湖北社科界一批學(xué)者的心弦。3月28日，首批荊楚社科名家、長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的湖北省社科院原院長(zhǎng)夏振坤，當(dāng)即撰文參與討論，明確提出中國(guó)實(shí)踐對(duì)于中國(guó)理論的呼喚：“正確把握、回答和解決實(shí)踐中提出的重大課題，是科學(xué)理論不斷創(chuàng)新和發(fā)展的根本前提。”

      “我們必須清醒地看到，相對(duì)于中國(guó)改革開(kāi)放所取得的巨大成果，我們理論上的更新沒(méi)有跟上這樣偉大的發(fā)展實(shí)踐。”3月30日，華中科技大學(xué)教授、黨委副書(shū)記歐陽(yáng)康從外地參加學(xué)術(shù)活動(dòng)回武漢，連夜趕寫(xiě)實(shí)踐觀討論文章，亮明觀點(diǎn)。“當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)對(duì)于實(shí)踐觀的再認(rèn)識(shí)，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論和合理實(shí)踐的統(tǒng)一，科學(xué)發(fā)展觀就是要糾正不科學(xué)的發(fā)展理論和不科學(xué)的發(fā)展實(shí)踐。”

      公眾熱議與社科界反思

      日歷一天天翻過(guò)，湖北日?qǐng)?bào)、湖北之聲、湖北衛(wèi)視、楚天都市報(bào)、楚天金報(bào)、荊楚網(wǎng)等眾多大眾傳媒，先后開(kāi)辟專欄、專題，為社會(huì)公眾參與實(shí)踐觀討論提供陣地。

      不到半個(gè)月，在荊楚網(wǎng)的東湖社區(qū)論壇上，關(guān)于實(shí)踐觀的討論，點(diǎn)擊就達(dá)到了13000多次，跟帖200多篇。許多人直言不諱：“當(dāng)下看理論文章，一些人言必稱西方，嚴(yán)重脫離國(guó)情、脫離實(shí)踐、脫離群眾、脫離理性，沒(méi)有起碼的中國(guó)理論自信。”“一些學(xué)者從理論到理論，玄而又玄，不知所云?？杀氖牵麄兇蠖噙€沾沾自喜、渾然不覺(jué)。”“脫離中國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐的理論，不要也罷。”

      不少讀者給湖北日?qǐng)?bào)編輯部打來(lái)電話，稱實(shí)踐觀討論是一場(chǎng)“及時(shí)雨”，“理論學(xué)風(fēng)不正，貽害社會(huì)。現(xiàn)在不少黨員干部講形式、熱衷于花架子，脫離馬克思主義實(shí)踐觀的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。”

      4月9日，湖北省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)召開(kāi)實(shí)踐觀討論會(huì)。湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)、法學(xué)會(huì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、高等教育學(xué)會(huì)等重要社科學(xué)術(shù)團(tuán)體的負(fù)責(zé)人紛紛出席，暢所欲言。湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北大學(xué)副校長(zhǎng)楊鮮蘭認(rèn)為：“這是關(guān)系到理論界發(fā)展的根本性問(wèn)題，理論如果在書(shū)齋中自說(shuō)自話，就只有死路一條。理論不能回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就不能說(shuō)服人。理論不能服人，何談理論自信呢？”湖北省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武漢大學(xué)教授梅榮政談道：“中國(guó)實(shí)踐為中國(guó)理論創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們能不能建立起中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論體系，這是中國(guó)社科工作者踐行實(shí)踐觀的責(zé)任和使命。”

      到底應(yīng)該怎樣踐行實(shí)踐觀？4月11日，湖北省社科工作者邀請(qǐng)?jiān)诨鶎佣嗄陱氖吕碚撔v的谷城縣委原黨校副校長(zhǎng)曹慶國(guó)、武漢市硚口區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)吳雙墩，交流討論心得。曹慶國(guó)、吳雙墩感同身受，實(shí)話實(shí)說(shuō)：“走進(jìn)實(shí)踐，就是要用馬克思主義學(xué)風(fēng)傳播馬克思主義，越具體越現(xiàn)實(shí)就越有說(shuō)服力。脫離老百姓的所思所想所感，用空洞無(wú)物、玄而又玄的話語(yǔ)系統(tǒng)寫(xiě)理論文章、進(jìn)行理論宣傳，老百姓看不懂聽(tīng)不明白，轉(zhuǎn)過(guò)身子就會(huì)走開(kāi)。”

      堅(jiān)守者最有說(shuō)服力

      在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村發(fā)展研究領(lǐng)域，湖北擁有學(xué)術(shù)成就豐厚的“雙子星座”——華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院院長(zhǎng)徐勇、華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰。

      作為國(guó)內(nèi)最早從事農(nóng)村基層政治和鄉(xiāng)村治理研究的學(xué)者，徐勇在上世紀(jì)80年代把學(xué)術(shù)視野投向了農(nóng)村現(xiàn)實(shí)。“人民公社體制廢除以后，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了包產(chǎn)到戶，政治上怎么辦？鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下如何組織？那個(gè)時(shí)候，全國(guó)有9億農(nóng)民需要村民自治，但只有不到9個(gè)學(xué)者在研究這個(gè)問(wèn)題。”當(dāng)時(shí)的政治學(xué)，主要視線還集中在對(duì)上層政治的研究上，農(nóng)村基層政治研究甚至被視為“理論怪胎”。徐勇不為所動(dòng)，數(shù)年堅(jiān)持在國(guó)內(nèi)多個(gè)村莊進(jìn)行調(diào)查研究。2006年11月，他應(yīng)邀為中央政治局集體學(xué)習(xí)講解“我國(guó)社會(huì)主義基層民主政治建設(shè)研究”。當(dāng)年，他所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)農(nóng)村研究院建立了“中國(guó)百村觀察”調(diào)研觀察平臺(tái)，現(xiàn)已延伸至城市“百居觀察”和“海外百村觀察”。今年4月11日，他在學(xué)院辦公室與慕名前來(lái)交流實(shí)踐觀討論心得的學(xué)界同仁共勉：“一舉手一投足，不可能建立學(xué)術(shù)豐碑。沒(méi)有一流的實(shí)踐，就沒(méi)有一流的學(xué)術(shù)成果。”

      “閱讀農(nóng)村，閱讀中國(guó)”，是賀雪峰對(duì)實(shí)踐的描述。他和他的研究團(tuán)隊(duì)純粹而扎實(shí)的駐村調(diào)研產(chǎn)生的一系列理論成果，被學(xué)界稱為“華中鄉(xiāng)土派”，為國(guó)家相關(guān)部門(mén)提供了許多重要咨詢。“有了大段時(shí)間的駐村調(diào)查，才有對(duì)中國(guó)農(nóng)村狀況和農(nóng)民生活的熟悉，就可以對(duì)各種涉農(nóng)問(wèn)題有比較深透的把握，就可以排除那些膚淺流行認(rèn)識(shí)及西方社會(huì)科學(xué)偏見(jiàn)對(duì)自己的不良影響，就不會(huì)在農(nóng)村發(fā)展理論研究上人云亦云。扎根實(shí)踐，既是理論創(chuàng)新的根基，也是社科工作者自身成長(zhǎng)的必要條件。”在4月11日的討論中，賀雪峰關(guān)于進(jìn)一步堅(jiān)守實(shí)踐觀的談話，讓與會(huì)的10多名博士、碩士研究生更加堅(jiān)定了向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的信念。

      在實(shí)踐觀討論中，我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)趙德馨教授的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，被學(xué)界一次次提起。1988年，他在廣東開(kāi)會(huì)期間去廣東省圖書(shū)館查資料，一位副館長(zhǎng)告知館藏有一本張之洞行書(shū)小冊(cè)子。為請(qǐng)書(shū)法家翻譯，他毫不猶豫拿出一筆錢(qián)。書(shū)稿翻譯出來(lái)卻讓所有人意外——根本不是張之洞親筆。當(dāng)年頗為不菲的一筆錢(qián)打了水漂，他卻非常坦然，“至少我做了驗(yàn)證，圖書(shū)館下次也不會(huì)介紹錯(cuò)了”。近日接受媒體采訪的幾位學(xué)者感慨地說(shuō)：“趙德馨、徐勇、賀雪峰等教授立足實(shí)踐的學(xué)術(shù)堅(jiān)守，堪稱實(shí)踐觀討論的一份份生動(dòng)教材。”

      打開(kāi)了思想的閘門(mén)

      “現(xiàn)在的不少學(xué)者，為什么對(duì)實(shí)踐有隔膜感？”湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員鄒進(jìn)泰，與曾在黃岡市掛職副市長(zhǎng)的中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授劉大洪，參加省社科聯(lián)實(shí)踐觀討論會(huì)后，意猶未盡。4月12日，他們就此話題進(jìn)行電話討論。鄒進(jìn)泰談到：“這與較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一些人脫離中國(guó)國(guó)情，不加分析照搬西方學(xué)術(shù)方法有關(guān)。現(xiàn)在，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)論文八股得很，先是理論概括，然后是一個(gè)數(shù)學(xué)模型，裝些數(shù)據(jù)，裝腔作勢(shì)，就完成了。我們做論文，要剖析中國(guó)生動(dòng)活潑的改革發(fā)展實(shí)踐。”劉大洪深有同感：“學(xué)界有人空談中國(guó)與國(guó)際接軌。眾所周知，鐵路與鐵路才能接軌，鐵路與公路如何接軌？一些理論研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)嚴(yán)重脫離中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐，繼續(xù)下去將成為社科界的一大公害。”

      “理論脫離實(shí)際，缺失權(quán)威性和影響力，也與當(dāng)前的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系和科研組織方式偏離實(shí)踐有關(guān)。”4月12日，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)博士生導(dǎo)師、黨委書(shū)記張中華在主持討論會(huì)時(shí)，捅開(kāi)了“窗戶紙”。“我們現(xiàn)在對(duì)科研成果的評(píng)價(jià)方式過(guò)于量化、機(jī)械化，評(píng)價(jià)學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，主要看發(fā)表成果多少，主持課題多少，發(fā)表刊物的級(jí)別怎樣，而不是看作品的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值；科研組織方式也多采用招投標(biāo)式，申報(bào)課題很多時(shí)候不是從實(shí)踐中來(lái)，不是由學(xué)者自身觀察所得和自身研究的領(lǐng)域而來(lái)，造成‘問(wèn)題導(dǎo)向’異化為‘課題導(dǎo)向’，產(chǎn)生了很多‘課題專業(yè)戶’，而非真正有學(xué)術(shù)成就的學(xué)者。將科研真正引向?qū)χ袊?guó)現(xiàn)實(shí)的研究，也是增強(qiáng)中國(guó)理論話語(yǔ)權(quán)的一個(gè)重要命題。”會(huì)后，許多學(xué)者給他發(fā)短信，表示認(rèn)同。

      有社科工作者在討論中提出：“如何看待實(shí)踐觀討論的意義？”湖北省委宣傳部副部長(zhǎng)余立國(guó)結(jié)合自己長(zhǎng)期從事社科工作管理的實(shí)踐，談了體會(huì)：“無(wú)論社會(huì)發(fā)展到怎樣的階段，社科界時(shí)刻都應(yīng)當(dāng)思索，理論應(yīng)該從哪里來(lái)，到哪里去。實(shí)踐觀討論直接關(guān)乎社會(huì)科學(xué)的發(fā)展路徑和社會(huì)科學(xué)工作者的成長(zhǎng)路徑。”

      4月13日，湖北省委常委、宣傳部部長(zhǎng)尹漢寧在接受光明日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)談到：“社科界自我發(fā)起這場(chǎng)討論，充分體現(xiàn)了湖北社科工作者的覺(jué)醒與擔(dān)當(dāng)。注重實(shí)踐、堅(jiān)持實(shí)踐的徹底性，是社科理論工作者必須解決的根本性問(wèn)題。”他還饒有興致地講了王亞南、張培剛這兩位湖北籍經(jīng)濟(jì)學(xué)大師注重實(shí)踐的故事，強(qiáng)調(diào)必須弘揚(yáng)注重學(xué)術(shù)實(shí)踐的理論傳統(tǒng)。

       王、張兩位大師均學(xué)貫中西。王亞南最早在大學(xué)開(kāi)設(shè)“中國(guó)半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)”，最早提出“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”概念。張培剛在哈佛大學(xué)獲獎(jiǎng)的《農(nóng)業(yè)工業(yè)化》的博士論文，被視為最早的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。而形成這篇論文的基礎(chǔ)是在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了6年時(shí)間調(diào)研的學(xué)術(shù)實(shí)踐，其中將糧食運(yùn)輸成本與交易費(fèi)用分開(kāi)，并將交易費(fèi)用與組織、與規(guī)則聯(lián)系起來(lái)的論斷，比后來(lái)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的西方學(xué)者要早提出很多年。

      目前，生發(fā)于荊楚大地的這場(chǎng)討論正在深化、激蕩，并在引發(fā)更大范圍的關(guān)注，更深層次的思考。