胡振良

      社會主義，是現(xiàn)代文明發(fā)展和矛盾的產(chǎn)物，社會主義在其發(fā)展的過程中改造了資本主義，開辟了東方現(xiàn)代發(fā)展之路，開創(chuàng)了文明發(fā)展的新階段。她不僅深深地影響了20世紀世界歷史的進程，而且仍然是新世紀人類生活的共同價值和發(fā)展的基礎。我們要認識當代社會主義新發(fā)展，發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，創(chuàng)造世界美好的未來。

      社會主義價值在生活中繼續(xù)弘揚

      在世紀轉(zhuǎn)折關頭，社會主義發(fā)展由于蘇東劇變而發(fā)生了曲折，西方也有人提出所謂的“歷史終結論”，預言冷戰(zhàn)之后將是資本主義的世界，21世紀將沒有社會主義的一席之地。但僅僅二十年，世界社會主義卻是另外一種情形：科學社會主義，以現(xiàn)實社會主義國家和發(fā)達資本主義國家共產(chǎn)黨為代表，其建設社會主義和實現(xiàn)社會主義的探索有新進展;民主社會主義，以“新第三條道路”為內(nèi)容，政策調(diào)整政黨轉(zhuǎn)型，在國際金融危機起伏中反思推進;民族社會主義在拉美崛起，在西亞北非變局中演變;紅綠組合的生態(tài)社會主義得到更廣泛的“認同”，影響著各國的政策制定與發(fā)展進程。此外，還有學者研究社會主義的“活躍”、國外馬克思主義的進展、左翼“替代運動”(從反全球化到替代自由主義的全球化)的高漲等等。可以說，世界社會主義在新的背景下正加速經(jīng)歷著新的“蛻變”。

      大浪淘沙，社會主義的觀念在更新、社會主義的政策在變化、社會主義的組織在調(diào)整、社會主義的流派在嬗變，社會主義運動的確在經(jīng)歷著歷史的選擇，但是真正銷聲匿跡的只是那些失去其必然性的觀念、理論、政策、模式和組織，代表真正人類未來的社會主義價值、理論、運動在生活中繼續(xù)弘揚，在低潮中繼續(xù)孕育，在挫折中不斷奮起?？傮w而言，世界社會主義雖然還沒有最終走出低潮，但它仍在生活中以一種必然性體現(xiàn)其旺盛的生命力。鄧小平在蘇東劇變后曾深刻指出，“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取了教訓，將使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”

      值得指出的是，在看待世界社會主義發(fā)展態(tài)勢問題上，不應停滯在傳統(tǒng)的思維定勢上，我們要進一步解放思想。恩格斯晚年在認識社會主義發(fā)展“態(tài)勢”時就有變化，他不僅看工人的“街壘戰(zhàn)”，而且更重視“選舉戰(zhàn)”，因為選票反映“工人階級的政治覺悟”，已成為更現(xiàn)實更重要的斗爭形式。今天看社會主義建設的“狀態(tài)”，也不能光看“公有制”的比重，還要在“結構”的基礎上看實現(xiàn)人民群眾共享的“功能”、看人的發(fā)展的“結果”。如果我們不僅看社會主義力量的規(guī)模、人數(shù)、選票、國家的人口、實力，還看其它社會主義新因素和新方面的變動發(fā)展，比如社會主義因素在舊世界的增長，社會主義本質(zhì)在現(xiàn)實中的實現(xiàn)，社會主義價值的“認同”程度，以及社會主義在理論、實踐、制度方面的創(chuàng)新與發(fā)展等，那將會大大豐富我們觀察世界社會主義的視野，深化我們對世界社會主義發(fā)展的認識。

      社會主義發(fā)展的實質(zhì)是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的“轉(zhuǎn)換”

      從世界范圍看，自1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》至今，社會主義經(jīng)歷了從空想到科學，從理論到現(xiàn)實，從一國實踐到多國實踐的歷史性飛躍，而現(xiàn)在又經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展。“什么是傳統(tǒng)社會主義、什么是現(xiàn)代社會主義，社會主義又如何經(jīng)歷從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展?”這是一個基本問題，需要研究探討。

      關于傳統(tǒng)社會主義。從歷史上看，社會主義首先產(chǎn)生于資本主義現(xiàn)代化之早期的西方社會、“工業(yè)化時代”和自由資本主義，繼而從西方無產(chǎn)階級爭取解放的武器變?yōu)闁|方先進分子爭取國家現(xiàn)代化發(fā)展的工具，在全球化進程中，在經(jīng)濟文化相對落后國家獲得獨特的發(fā)展(后者有積極的應變，也有消極的繼承)。這個時期的社會主義由于產(chǎn)生和發(fā)展的特殊世情、國情、民情和時情，因而帶有那個時代的特征并形成了一系列階段性特點。今天而言，可以被稱作“傳統(tǒng)”的社會主義。

      傳統(tǒng)社會主義的背景是近代的歷史，尤其是上兩個世紀的歷史，其載體是各種社會主義的理論與實踐，其中西歐的社會民主主義和以蘇聯(lián)為代表的現(xiàn)實社會主義理論與實踐有著特殊的地位。有人把傳統(tǒng)社會主義概括為工業(yè)化時代的社會主義，把現(xiàn)代社會主義與信息社會、知識經(jīng)濟等或所謂后工業(yè)社會相聯(lián)系，進而研究其世界觀、發(fā)展觀、社會觀、國家觀、福利觀等;另一些人則突出研究所謂傳統(tǒng)社會主義實踐，其中最重要的是西方社會民主主義的福利國家模式和現(xiàn)實社會主義國家高度集中的模式。

      傳統(tǒng)社會主義有重要的歷史價值，她改造了西方的資本主義，開辟了東方的現(xiàn)代化道路，促進了社會的進步和現(xiàn)代文明的發(fā)展，但傳統(tǒng)的社會主義也有其歷史和時代的局限。其突出表現(xiàn)就是新世紀轉(zhuǎn)折時期，傳統(tǒng)社會民主主義的危機、轉(zhuǎn)型和蘇聯(lián)東歐社會主義的改革、劇變。

      危機和挑戰(zhàn)的存在不表明社會主義必然消亡，而是表明社會主義必須經(jīng)歷從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展。要使社會主義從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，就必須首先使其建立在“現(xiàn)代”的基礎之上。

      所謂社會主義從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展，就是社會主義必須反映當今時代的特點，回應時代的要求，對變化了的實際的適應及其在此基礎上理論、實踐的創(chuàng)新和與時俱進。時代的變化是一個客觀的過程和復雜的命題。這里的“時”不僅是時間，而且具有豐富的社會內(nèi)涵，具體而言：就是社會主義適應信息化、全球化和新科技革命;就是對資本主義這一現(xiàn)代文明的主要和現(xiàn)實的載體的揚棄和發(fā)展;就是世界不同地區(qū)、不同水平的現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和在現(xiàn)代化道路上具有各國特色的社會主義的探索和升華。社會主義不僅要堅持社會主義的原則，還要賦予其鮮明的時代特色。新社會主義的理論與實踐，不僅必然體現(xiàn)民族特色，而且還要有時代特點。而在中國，就是要“倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展”中國特色社會主義，因為中國特色社會主義是“黨和人民90年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就”，具有“實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色”。

      現(xiàn)代社會主義發(fā)展的新特點

      人類歷史的發(fā)展是一個自然的歷史過程，社會主義從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展也有其特殊的規(guī)律。我們注意到當今世界社會主義發(fā)展的一些突出的基本特點。這些特點與我們所探討的現(xiàn)代社會主義密切相聯(lián)，初步概括起來有如下幾方面：

      一是世界社會主義發(fā)展體現(xiàn)出其內(nèi)在的“必然性”、“復雜性”和“長期性”。一方面，社會主義在我們的時代仍然有著強大的生命力，但“社會主義必然經(jīng)過長期發(fā)展后才能代替資本主義”，“資本主義是不能消滅的，只能被超越”。

      二是世界社會主義發(fā)展體現(xiàn)出多元化、多樣性特點。社會主義不是一種模式而是多種模式，社會主義必然要從實際出發(fā)，有自己的特點，“走自己的路，建設本國色彩的社會主義”。這是社會主義認識上的又一次思想解放。

      三是世界社會主義的發(fā)展體現(xiàn)出廣泛的“包容性”特點。在和平與發(fā)展的時代，社會主義與資本主義是對立的統(tǒng)一，社會主義國家尤其要把縱向的“繼承”轉(zhuǎn)變?yōu)闄M向的“學習”，中國特色社會主義在理論構建和政治實踐上是一種成功的“學習借鑒”、“適應性學習”，是一種“超越”。

      四是世界社會主義發(fā)展體現(xiàn)出一種強烈的創(chuàng)新性特點。社會主義要堅持，必然要發(fā)展，要理論聯(lián)系實際，從實際出發(fā)適應新時期的特點，實現(xiàn)與時俱進。

      此外，世界社會主義還有許多方面特點，比如全球化與民族性特點，比如民主化與人民性并重，比如市場經(jīng)濟與生態(tài)文明等。隨著研究的深入，相信我們的認識會更加豐富，進而得出對相關問題更有說服力的結論，為黨的理論創(chuàng)新，為社會主義的研究作出貢獻。

（作者系中共中央黨?？粕绮拷淌?、博導）