中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心   

裴小革

     1921年開(kāi)啟的紅色旅程，是一條開(kāi)天辟地的光輝道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民完成了新民主主義革命的艱巨歷史任務(wù)，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)。胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)的講話中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障”。 90年的實(shí)踐也表明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)人民的必然、正確選擇，只有中國(guó)特色社會(huì)主義制度才能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)最廣大人民的根本利益。在實(shí)施 “十二五”規(guī)劃的過(guò)程中，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，打好全面建成小康社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，必須繼承發(fā)揚(yáng)90年來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。 　　

      政治制度奠定中華民族凝聚力社會(huì)基礎(chǔ) 　　

      國(guó)家的強(qiáng)大和民族的團(tuán)結(jié)，是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，自19世紀(jì)40年代開(kāi)始的各種試圖振興中國(guó)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有阻擋軍閥割據(jù)、弱肉強(qiáng)食，以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)在半殖民地半封建泥潭中越陷越深的悲慘命運(yùn)。“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民幾經(jīng)周折，終于找到了一條可以增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)人民利益的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)建了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，使中華民族的凝聚力有了空前強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)。 　　

      這首先表現(xiàn)在建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，即工人階級(jí) （通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、實(shí)行人民民主和人民專政的新型國(guó)家政權(quán)。人民民主專政，包括在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)人民的敵人實(shí)行專政兩個(gè)方面。這種專政與以往一切剝削階級(jí)的專政有著根本區(qū)別。以往一切剝削階級(jí)的專政是少數(shù)剝削者掌握暴力，壓迫大多數(shù)勞動(dòng)人民；人民民主專政則是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民對(duì)極少數(shù)破壞社會(huì)主義的敵對(duì)分子進(jìn)行專政。從少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的專政，到多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政，是世界社會(huì)政治制度發(fā)展中一個(gè)質(zhì)的變化。這個(gè)變化，使暴力的性質(zhì)以及在國(guó)家政權(quán)中的地位和使用范圍發(fā)生了變化。 　　

      社會(huì)主義政治制度是有史以來(lái)最具有凝聚力的政治制度。社會(huì)主義政治制度的價(jià)值追求，是消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，消除社會(huì)的貧富分化，實(shí)現(xiàn)人的徹底解放，建立一個(gè)文明和諧自由民主的社會(huì)，使每一個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到維護(hù)，使每一個(gè)人的權(quán)利都能得到保障，使每一個(gè)人的發(fā)展都能得到充分實(shí)現(xiàn)。這形成了中華民族凝聚力存在和生長(zhǎng)的根基。公有制消除了剝削，人們根本利益一致基礎(chǔ)上的互助互利的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是中華民族凝聚力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人民民主專政是中華民族凝聚力的政治保障。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，可以更好地保障最廣大人民的權(quán)利，維護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)和正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。這樣形成的民族凝聚力，相比在少數(shù)人剝削壓迫多數(shù)人的社會(huì)，具有更大的廣泛性、整體性和長(zhǎng)久穩(wěn)定性。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以可以奠定中華民族凝聚力的社會(huì)基礎(chǔ)，不僅在于它促成了當(dāng)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的和諧，還在于它充分吸收了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有厚重、深廣的文化基礎(chǔ)。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以社會(huì)群體價(jià)值為本位，從孔子起，中華民族文化就提倡 “修身、齊家、治國(guó)、平天下”。今天，社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)國(guó)家、民族、社會(huì)，強(qiáng)調(diào)集體主義、獻(xiàn)身精神、同心同德、群策群力等。這種集體主義精神，使個(gè)人對(duì)社會(huì)群體有著很強(qiáng)的歸屬感和認(rèn)同感。也正是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義政治制度繼承發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，越是在人民的根本利益受到損害時(shí)，越能夠得到全社會(huì)最大的關(guān)注和保護(hù)。例如，在面對(duì)南方特大洪水、突如其來(lái)的雪災(zāi)、汶川大地震、玉樹(shù)地震、舟曲泥石流災(zāi)害等災(zāi)難時(shí)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女就表現(xiàn)出 “一方有難，八方支援”的團(tuán)結(jié)和共濟(jì)精神。 　　

      經(jīng)濟(jì)制度造就中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展 　　

      實(shí)現(xiàn)人民根本利益，必須不斷消滅貧窮和貧富兩極分化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)人民根本利益方面的另一個(gè)重要作用，是在不斷改革完善基本經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，造就了比以往任何社會(huì)都更好更快的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，變更了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，解放了生產(chǎn)力，發(fā)展了生產(chǎn)力。 　　

      自1949年至1978年的30年間，雖然我國(guó)經(jīng)歷了曲折道路，但在社會(huì)主義建設(shè)中依然取得了巨大成就。這就是，在舊中國(guó)遺留下來(lái)的 “一窮二白”基礎(chǔ)上，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。當(dāng)然，這些成就同全國(guó)人民作出的艱苦努力相比，同社會(huì)主義制度應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的優(yōu)越性相比，離實(shí)現(xiàn)人民根本利益的要求還有差距，需要作出更加艱苦卓絕的努力。 　　

      革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。解放、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論告訴人們，在建立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以后，如果不能自覺(jué)地進(jìn)行改革，創(chuàng)建更適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，那么，社會(huì)主義就隨時(shí)都有失敗、倒退的危險(xiǎn)。對(duì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，建立一個(gè)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，就是更好地實(shí)現(xiàn)人民根本利益的過(guò)程。 　　

      實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開(kāi)放中再一次解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，針對(duì)原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端，在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下，改革了生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的很多方面。依靠社會(huì)主義制度本身的力量，依靠?jī)|萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，有計(jì)劃、有步驟、有秩序地進(jìn)行使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的變革，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有自身發(fā)展的規(guī)律。優(yōu)越的社會(huì)制度，不能代替生產(chǎn)力的發(fā)展。如果像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期那樣，一切項(xiàng)目都要等國(guó)家來(lái)投資，很多經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)失去機(jī)會(huì)和可能。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，對(duì)舊的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了一系列改革，堅(jiān)持了社會(huì)主義的物質(zhì)利益原則，從多方面、多領(lǐng)域調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體的前提下，在生產(chǎn)和流通領(lǐng)域進(jìn)行完善，充分調(diào)動(dòng)了中央、地方、企業(yè)和全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。 　　

      以前傳統(tǒng)的看法是，“大河滿了，小河才有水”。改革開(kāi)放的實(shí)踐，證明這種觀點(diǎn)有片面性。國(guó)家、集體、個(gè)人之間的關(guān)系，是大河小河相互依靠的關(guān)系，大河可以幫助小河，但同時(shí)大河的水是由小河匯集而成的。要想讓大河水滿，必須有盡可能多的小河水滿。因此，只有全方位解放生產(chǎn)力，才能促成民富國(guó)強(qiáng)。沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度所促成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，就不能避免兩極分化，就難以把實(shí)現(xiàn)人民根本利益的主張落到實(shí)處。 　　

      民主制度激發(fā)人民主體意識(shí)和創(chuàng)新精神 　　

      人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度，確立了最廣大人民群眾的社會(huì)主人地位，可以極大地激發(fā)人民的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神，為實(shí)現(xiàn)人民根本利益創(chuàng)造更加廣大和更具活力的微觀基礎(chǔ)。在這種制度下，企業(yè)不僅是一個(gè)追求企業(yè)家單方利潤(rùn)最大化的微觀經(jīng)濟(jì)實(shí)體，而且是一個(gè)開(kāi)發(fā)工人能力、符合工人利益、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)和保障消費(fèi)者利益的社會(huì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。換言之，要在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中顧及人民根本利益，應(yīng)建設(shè)適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)施 “十二五”規(guī)劃要求的現(xiàn)代企業(yè)，使企業(yè)不僅是一個(gè) “經(jīng)濟(jì)人”，同時(shí)是一個(gè) “社會(huì)人”和“生態(tài)人”。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度不是要搞平均主義，而是要在確立人民當(dāng)家作主地位的基礎(chǔ)上，充分激發(fā)人民的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神。社會(huì)主義民主制度的基本點(diǎn)，是勞動(dòng)獲得財(cái)富，并使用和消費(fèi)財(cái)富。因此，要使一切有勞動(dòng)能力的人，能夠通過(guò)勞動(dòng)占有和支配自己的勞動(dòng)成果。對(duì)于個(gè)人對(duì)勞動(dòng)成果的占有和支配，首先是承認(rèn)和保護(hù)，然后才是調(diào)節(jié)。也就是說(shuō)，要將財(cái)富的創(chuàng)造、占有、分配納入法治的軌道，依法保護(hù)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)所得的合法權(quán)利，堅(jiān)決制止對(duì)勞動(dòng)所得的不法侵害。 　　

      激發(fā)人民主體意識(shí)和創(chuàng)新精神，首先會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，即如何在社會(huì)成員中分配社會(huì)角色。在資本主義民主制度下，工人階級(jí)不論作出多少勞動(dòng)貢獻(xiàn)，都只能得到相當(dāng)于最低基本生活費(fèi)用的工資，由于貧富兩極分化和受到資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的壓制，工人階級(jí)的社會(huì)角色選擇難以通過(guò)多作勞動(dòng)貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度消滅階級(jí)和階級(jí)壓迫，可以為所有社會(huì)成員通過(guò)多作勞動(dòng)貢獻(xiàn)選擇社會(huì)角色創(chuàng)造更好的條件，從而擴(kuò)大人民實(shí)現(xiàn)自身根本利益的機(jī)會(huì)。 　　

      激發(fā)人民主體意識(shí)和創(chuàng)新精神遇到的另一個(gè)問(wèn)題是，如何在社會(huì)成員中分配與社會(huì)角色相應(yīng)的權(quán)利。人類歷史上，勞動(dòng)貢獻(xiàn)和權(quán)利之間常常發(fā)生不匹配甚至嚴(yán)重扭曲的情形。這種情形主要有兩種表現(xiàn)：一是享有權(quán)利的人不一定作出相應(yīng)的勞動(dòng)貢獻(xiàn)；二是作出勞動(dòng)貢獻(xiàn)的人不一定享有相應(yīng)的權(quán)利。中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度可以使勞動(dòng)者的勞動(dòng)和勞動(dòng)所得受到更好的保護(hù)，讓勞動(dòng)者有通過(guò)勞動(dòng)得到、使用和支配自己勞動(dòng)成果的更多權(quán)利。