徐浩然　　

      2011年10月28日至29日，中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部和上海市委黨校聯(lián)合主辦了第二屆“社會(huì)主義理論前沿問(wèn)題高層論壇?2011”。論壇在上海市委黨校海興大廈舉行，來(lái)自中央黨校、中央文獻(xiàn)研究室、中央社會(huì)主義學(xué)院、國(guó)家行政學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等單位的120余位專家學(xué)者參會(huì)。上海市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)呂貴主持開幕式，論壇由中央黨?？粕绮恐魅瓮鯌殉⒏敝魅蝿⒑蜕虾Ｊ形h?？粕绮恐魅纬讨袢曛鞒帧?　　

      本屆論壇的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義基本問(wèn)題。中央黨校副校長(zhǎng)張伯里代表中央黨校校委致歡迎辭，他回顧了90年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人和全國(guó)各族人民前赴后繼，頑強(qiáng)進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的艱苦奮斗歷程，他指出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟具有根本性的意義，并希望與會(huì)專家學(xué)者圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度等問(wèn)題進(jìn)行深入討論。 　　

      一、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路 　　

      1.社會(huì)主義初級(jí)階段。鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段，不僅科學(xué)地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中必須經(jīng)歷的一個(gè)重要的、不可逾越的歷史階段，而且豐富和發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展階段理論。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，首先必須清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)任務(wù)，這是推進(jìn)改革、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本依據(jù)。 　　

      2.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐價(jià)值。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的基本結(jié)論。但是，在向社會(huì)大眾的宣傳過(guò)程中不能簡(jiǎn)單地依靠意識(shí)形態(tài)灌輸，而應(yīng)該結(jié)合基本國(guó)情，在深入分析的基礎(chǔ)上明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史意義。 　　

      3.中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)生東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義道路卻走得扎實(shí)、獲得成功，在30多年里實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活顯著改善。因此，要用歷史的眼光總結(jié)中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深入思考如何發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。 　　

      4.中國(guó)模式。這是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的概念，西方學(xué)者提出中國(guó)模式，主要想知道應(yīng)該與一個(gè)什么樣的中國(guó)打交道。一方面中國(guó)模式有其合理意義，堅(jiān)持以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及在政府主導(dǎo)下的現(xiàn)代化建設(shè)等是獨(dú)具中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；另一方面中國(guó)模式的提法也有其局限，因?yàn)槟Ｊ揭馕吨┗投ㄐ停袊?guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還面臨著許多重大而棘手的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路正在形成和發(fā)展過(guò)程中，還未定型。不少學(xué)者認(rèn)為，要慎用中國(guó)模式，還是提中國(guó)特色社會(huì)主義道路為宜，因?yàn)橹袊?guó)道路比中國(guó)模式具有更大的開放性。 　　

      5.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的國(guó)際適應(yīng)性。作為一個(gè)古老的東方大國(guó)，中國(guó)通過(guò)走什么樣的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)自己百年來(lái)的富民強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，是世界各國(guó)高度關(guān)注的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。因此，有必要優(yōu)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路的品質(zhì)，拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的外部空間，讓國(guó)際社會(huì)廣泛了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路。增加當(dāng)代中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的積極影響，增加我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。 　　

      二、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 　　

      1.中國(guó)特色社會(huì)主義的理論深度。這首先體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程方面。有學(xué)者指出，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義研究有模式化的傾向，例如將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀分開研究，這并沒(méi)有挖掘出社會(huì)主義理論中強(qiáng)有力的命題?？茖W(xué)社會(huì)主義理論，不僅要致力于解決資本主義社會(huì)的基本矛盾，更要積極探索人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。 　　

      2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的綜合性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)內(nèi)容。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)該形成清晰的層次、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼拓S富的內(nèi)容。所以，要加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的綜合研究，主要包括：初級(jí)階段論、時(shí)代主題論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、民主政治論、先進(jìn)文化論、社會(huì)和諧論、黨的領(lǐng)導(dǎo)論。 　　

      3.以人為本是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要思想前提，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)構(gòu)成從“等級(jí)”向“人”的轉(zhuǎn)變。以人為本的“人”，相對(duì)于國(guó)家至上而言就是指每一個(gè)公民。以人為本的“本”，就是指發(fā)展的目的是為了人，不斷滿足人們的利益訴求，保障公民的基本權(quán)利。也有學(xué)者認(rèn)為，人民民主是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義的民主理論，主要涵蓋選舉民主、協(xié)商民主、經(jīng)濟(jì)民主和黨內(nèi)民主，這是人民民主的主要體現(xiàn)。 　　

      4.毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想一脈相承，但是在包不包含毛澤東思想方面存在較大的分歧和爭(zhēng)論。持贊同意見的學(xué)者認(rèn)為，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想與中國(guó)特色社會(huì)主義有著密切的聯(lián)系，因?yàn)樗岢鲞^(guò)現(xiàn)代化問(wèn)題、生產(chǎn)力論斷和社會(huì)主義基本矛盾問(wèn)題；持反對(duì)意見的學(xué)者主張，毛澤東思想中存在的革命元素不適用于以改革發(fā)展為主題的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。 　　

      5.中國(guó)特色社會(huì)主義與當(dāng)代資本主義的關(guān)系。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界經(jīng)歷了冷戰(zhàn)和蘇東劇變等一系列重大歷史性變動(dòng)，以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為代表的資本主義出現(xiàn)許多新變化。資本主義在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑等領(lǐng)域內(nèi)，進(jìn)行了許多改良與自我調(diào)節(jié)，也吸收了一些社會(huì)主義因素。中國(guó)特色社會(huì)主義理論應(yīng)該吸收人類一切文明成果，當(dāng)然也包括現(xiàn)代西方文明。因此，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究有必要關(guān)注當(dāng)代西方資本主義新變化，研究中國(guó)特色社會(huì)主義與當(dāng)代資本主義之間的交互影響。 　　

      三、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度 　　

      1.中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)。有學(xué)者指出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度應(yīng)該體現(xiàn)社會(huì)主義的基本價(jià)值，即以人為本、科學(xué)發(fā)展和共同富裕。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)一步發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)迫在眉睫。中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)要分清層次、形成體系，要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、緊密聯(lián)系的制度體系。頂層設(shè)計(jì)至關(guān)重要，通過(guò)創(chuàng)新科學(xué)制度來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)利益集團(tuán)之間的關(guān)系，約束人們的經(jīng)濟(jì)行為，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。 　　

      2.中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治制度。在體系的意義上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度涉及的問(wèn)題包括：結(jié)構(gòu)、成因、取向、特色、根基、功能、風(fēng)險(xiǎn)、軌跡、績(jī)效、認(rèn)同、改革和前景。目前，政治體制改革是一個(gè)重大而緊迫的問(wèn)題，應(yīng)該在現(xiàn)有的政治制度框架內(nèi)真正堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制，實(shí)現(xiàn)從權(quán)力本位向人民民主的轉(zhuǎn)變。 　　

      3.中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這是我國(guó)根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情形成的經(jīng)濟(jì)制度，是馬克思主義中國(guó)化的新成果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一方面充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，另一方面是對(duì)人類一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律的回歸。研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不但要結(jié)合中國(guó)社會(huì)性質(zhì)挖掘公有制的現(xiàn)實(shí)意義并反映出社會(huì)主義特色，還要放眼世界促進(jìn)其與人類文明的銜接。 　　

      4.完善收入分配制度與縮小貧富差距。目前，貧富差距拉大趨勢(shì)已經(jīng)對(duì)黨的執(zhí)政安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅，縮小貧富差距勢(shì)在必行、刻不容緩。因此，要不斷完善初次分配、二次分配制度，縮小社會(huì)成員之間的貧富差距。 　　

      5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有學(xué)者指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)若干矛盾的統(tǒng)一：把先進(jìn)性和包容性統(tǒng)一起來(lái)；把普遍性與特殊性統(tǒng)一起來(lái)；把科學(xué)清晰與適當(dāng)模糊統(tǒng)一起來(lái)；能對(duì)癥下藥、藥到病除，不宜“局部生病、全身用藥”；有壓力驅(qū)使人付出，也要有動(dòng)力誘導(dǎo)人獲?。淮送?，存在決定意識(shí)，作為整個(gè)社會(huì)的“核心價(jià)值觀”的產(chǎn)生，要求社會(huì)存在具有凝聚和形成共識(shí)的基礎(chǔ)。還有學(xué)者指出，自由與平等是社會(huì)主義的基本價(jià)值；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵應(yīng)該體現(xiàn)以人為本、科學(xué)發(fā)展與公平正義。 　　

      6.文化強(qiáng)國(guó)。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)。那么，如何能夠?qū)崿F(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)呢？有學(xué)者認(rèn)為，首先，要重視培育良好的制度文化，引導(dǎo)人們言行一致。其次，在社會(huì)變遷的關(guān)鍵時(shí)期，要依靠一個(gè)精神生產(chǎn)者群體，運(yùn)用有效的思想工作方法，鞏固黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，抵制住西方文化帝國(guó)主義的入侵。發(fā)展社會(huì)主義文化，要很好地滿足人們多樣的文化需求，建設(shè)和諧文化、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、建設(shè)中華民族共有精神家園。