蔣乾麟　　

      馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)的偉大旗幟。馬克思主義的指導(dǎo)思想地位源于歷史、基于實(shí)踐。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，才有中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展、壯大，才有中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。 　　

      歷史選擇了馬克思主義——馬克思主義指引中國(guó)人民開(kāi)啟了歷史發(fā)展的新紀(jì)元 　　

      從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣，與各國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑，它堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。馬克思主義自從產(chǎn)生以來(lái)，在世界歷史上發(fā)揮了巨大的作用，深刻影響了一個(gè)多世紀(jì)全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，極大地改變了人類社會(huì)的面貌。由于馬克思主義的全部理論都立足于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，它的真理光芒給在黑暗中摸索的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民照亮了前進(jìn)的道路。 　　

      從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣，使長(zhǎng)期在黑暗中摸索、徘徊和斗爭(zhēng)的中國(guó)人民看到了解放的曙光。1840年以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族淪落到深重苦難和極度屈辱的境地。因此，中華民族在近代一直面臨著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。哪種理論能夠?qū)@兩個(gè)歷史性課題作出正確回答，它就必然會(huì)成為中國(guó)人民的信仰。為了挽救空前深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路。各種社會(huì)思潮風(fēng)起云涌，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義等紛然雜陳，又都曇花一現(xiàn)。正如毛澤東所說(shuō)：“從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)70多年中，中國(guó)人沒(méi)有什么思想武器可以抵御帝國(guó)主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中學(xué)來(lái)了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過(guò)政黨，舉行過(guò)革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是，這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了。”中國(guó)的先進(jìn)分子迫切需要尋找新的革命思想武器。俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)認(rèn)識(shí)、比較和鑒別之后發(fā)現(xiàn)，只有馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，提供了引領(lǐng)革命的科學(xué)理論，于是，毅然決然地選擇了馬克思主義。 　　

      從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣，一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)先進(jìn)分子深入到工廠、農(nóng)村，用通俗的語(yǔ)言宣傳馬克思主義。馬克思主義在中國(guó)迅速而廣泛的傳播，為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想條件。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物應(yīng)運(yùn)而生。擁有馬克思主義這個(gè)最先進(jìn)思想武器的中國(guó)共產(chǎn)黨，從此開(kāi)始了為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不懈奮斗的偉大征程。在長(zhǎng)期復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)艱苦探索，克服黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的照搬馬列主義書本和別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤傾向，將馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，并由此產(chǎn)生了毛澤東思想，使馬克思主義在中國(guó)大地深深扎根。毛澤東思想科學(xué)闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)力和前途等基本問(wèn)題，形成了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，創(chuàng)立了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路理論，指引著黨和人民奪取新民主主義革命的徹底勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為建立社會(huì)主義制度提供了根本的政治前提；新中國(guó)成立后，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，全面確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步提供了根本的制度前提。中華民族的發(fā)展從此開(kāi)啟了新的歷史紀(jì)元。 　　

      時(shí)代發(fā)展著馬克思主義——當(dāng)代中國(guó)馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)拓了民族復(fù)興的光明前景 　　

      社會(huì)主義作為一種新生的社會(huì)制度，迄今仍處在實(shí)踐和發(fā)展的初期。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索。但是，由于復(fù)雜的歷史原因，黨在指導(dǎo)思想上犯了“左”的錯(cuò)誤，探索中也遇到嚴(yán)重的挫折，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程被阻滯。在黨和國(guó)家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線，這就是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望，果斷作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。這標(biāo)志著被打斷了的馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程重新起航。在改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中，黨自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，為改革開(kāi)放提供了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導(dǎo)，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義勃勃生機(jī)。 　　

      在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，我們黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，尊重實(shí)踐,尊重群眾的首創(chuàng)精神，大膽吸收和借鑒人類社會(huì)一切文明成果，不唯書，不照搬外國(guó)模式，將馬克思主義基本原理與我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征的結(jié)合不斷向前推進(jìn)，取得了一個(gè)又一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的新成果，形成和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的重大問(wèn)題，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 　　

      當(dāng)代中國(guó)馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)人民走上了中國(guó)特色社會(huì)主義廣闊道路，迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興光明前景。改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義引領(lǐng)我們成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，我國(guó)綜合國(guó)力邁上新臺(tái)階，人民生活總體上達(dá)到小康水平。中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。13億中國(guó)人民大踏步趕上了時(shí)代潮流，穩(wěn)定走上了奔向富裕安康的廣闊道路，中國(guó)特色社會(huì)主義充滿蓬勃生機(jī)，為人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)的中華民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界東方。這些舉世矚目的偉大成就，處處閃耀著馬克思主義的真理光芒，是馬克思主義在中國(guó)的新勝利。 　　

      實(shí)踐驗(yàn)證著馬克思主義——馬克思主義始終是凝聚中國(guó)人民的強(qiáng)大精神支柱 　　

      中國(guó)近代以來(lái)的歷史明白無(wú)誤地告訴我們：馬克思主義不僅能夠救中國(guó)，而且能夠發(fā)展中國(guó)。馬克思主義的科學(xué)性和真理性，已經(jīng)為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明。正如毛澤東同志所說(shuō)：“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。”歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持最廣大人民的利益，就是堅(jiān)持中國(guó)人民自己選擇的發(fā)展道路。當(dāng)前，世界格局深刻變化，各種思潮風(fēng)云激蕩。我國(guó)的改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。越是這樣的歷史時(shí)刻，我們就越需要在根本問(wèn)題上統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，保持理論上和政治上的清醒堅(jiān)定。 　　

      在多種思想文化激蕩中，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。指導(dǎo)思想是構(gòu)成社會(huì)共同體的思想基礎(chǔ)。任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族，不管其精神生活多么復(fù)雜、思想文化如何多樣，都必然有一種占主導(dǎo)地位的文化形態(tài)和思想體系。如果不是這樣，社會(huì)就會(huì)成為一盤散沙，就會(huì)失去思想靈魂。在當(dāng)代中國(guó)，能夠成為全黨全國(guó)各族人民精神支柱的，只能是中國(guó)化的馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化的偉大成果，把握了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的價(jià)值取向，決定了中國(guó)社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量。將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。 　　

      堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就必須回答為什么在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)思想只能是一元的，而不能搞多元化。一個(gè)社會(huì)的指導(dǎo)思想，是屬于社會(huì)上層建筑當(dāng)中的意識(shí)形態(tài)這個(gè)領(lǐng)域，而意識(shí)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)有它自身的規(guī)律。任何一個(gè)社會(huì)當(dāng)中都可能有多種思想，但是都是統(tǒng)治階級(jí)的思想占據(jù)著統(tǒng)治地位。所以指導(dǎo)思想一元化而不是多元化，這是不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期普遍存在的客觀事實(shí)，是社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的一條普遍規(guī)律。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并不排斥社會(huì)思潮的多樣化。有人認(rèn)為，指導(dǎo)思想一元化必定扼殺社會(huì)思潮的多樣性。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)思潮的多樣性必須以有序化為前提，正是有了一元化指導(dǎo)思想的引導(dǎo)和規(guī)范，多樣性社會(huì)思潮才能保持正確的方向并得到質(zhì)的提升。因此，指導(dǎo)思想一元化不僅不會(huì)扼殺社會(huì)思潮的多樣性，而且有利于多樣性社會(huì)思潮的發(fā)展和完善。當(dāng)前尤其應(yīng)警惕那些所謂“指導(dǎo)思想的多元化”、“淡化意識(shí)形態(tài)”的觀點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是試圖否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，以所謂西方的思想和價(jià)值觀作為“普世性”的東西取代中國(guó)化的馬克思主義。 　　

      馬克思主義是隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐、推動(dòng)社會(huì)變革，是我們黨帶領(lǐng)人民取得中國(guó)革命、建設(shè)和改革一個(gè)又一個(gè)勝利、譜寫中國(guó)歷史上最為雄渾壯麗史詩(shī)的根本保證。改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，是我們黨在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期堅(jiān)持理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)。它凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索的智慧和心血，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的理論結(jié)晶，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐，也是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。