北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心　　

      以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的基本前提。改革開(kāi)放30多年來(lái)，正是在不斷深化對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，把中國(guó)特色社會(huì)主義放到人類社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)中、放到當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化大背景中、放到社會(huì)主義歷史進(jìn)程中加以正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)定位，是深入揭示中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)、不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要前提。 　　

一 　　

      科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐表明，社會(huì)主義美好理想的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐的“自然歷史過(guò)程”。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，走自己的路，堅(jiān)持和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義的基本原則，又適應(yīng)時(shí)代的新變化和實(shí)踐的新發(fā)展，根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。 　　

      第一，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)容納有利于生產(chǎn)力發(fā)展的多種所有制經(jīng)濟(jì)成分。這樣一種經(jīng)濟(jì)制度，既能為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供有利的制度條件，又可以從根本上消除資本主義制度下生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，從本質(zhì)上代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展空間。 　　

      第二，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的基本政治制度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，并以建設(shè)高度民主政治為目標(biāo)積極推進(jìn)政治體制改革。這樣一種政治制度，可以從根本上調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，消除資本主義民主的階級(jí)局限性、狹隘性、虛偽性，使社會(huì)機(jī)體充滿生機(jī)和活力。 　　

      第三，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人民大眾的根本利益為價(jià)值目標(biāo)，在歷史的進(jìn)程中解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)和保障社會(huì)公平與正義，這就可以消除資本主義制度下貧富不均和人的畸形發(fā)展現(xiàn)象，為社會(huì)成員自由而全面發(fā)展提供有力的制度保證。 　　

      第四，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)全面發(fā)展，在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，不斷向高度的政治文明、精神文明、和諧社會(huì)以及生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，這就有能力消除一切舊制度下所特有的貪婪、腐敗、墮落現(xiàn)象，使整個(gè)社會(huì)在文明健康的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中生機(jī)勃勃地向前發(fā)展。 　　

      由于我們黨將科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)基本國(guó)情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功道路，從而使科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的科學(xué)性在實(shí)踐中得到了進(jìn)一步的驗(yàn)證，世界上越來(lái)越多的人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前景充滿期待和信心。 　　

二 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展，處在當(dāng)代世界發(fā)生重大變革的過(guò)程中。經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的深刻的社會(huì)變革和思想變革，其廣度和深度都前所未有。不同的社會(huì)制度、不同的發(fā)展道路，都在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中經(jīng)受沖擊和考驗(yàn)，從而決定自己的發(fā)展走向和歷史命運(yùn)。 　　

      作為當(dāng)今世界一種重要的制度選擇，中國(guó)特色社會(huì)主義同經(jīng)濟(jì)全球化存在著不可阻隔的內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)特色社會(huì)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系問(wèn)題，既是我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中需要不斷深入回答的重大課題，又是科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)極為重要的視角。這一重大命題包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，經(jīng)濟(jì)全球化問(wèn)題是馬克思主義必須關(guān)注的帶有全局性的重大問(wèn)題，是馬克思主義者分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要依據(jù)。深入研究和認(rèn)識(shí)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)和走向，是科學(xué)認(rèn)識(shí)和深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。其二，經(jīng)濟(jì)全球化既對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)提出了新課題新挑戰(zhàn)，也為堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義提供了歷史性機(jī)遇。充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇發(fā)展自己，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大抉擇。社會(huì)主義必須密切關(guān)注經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的社會(huì)變革與發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治文明進(jìn)程。 　　

      經(jīng)濟(jì)全球化條件下各種文明競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，要求我們?cè)诶碚撆c實(shí)踐上堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義時(shí)，必須處理好特殊與普遍、個(gè)別與一般的關(guān)系。既要注重社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度和基本方向不動(dòng)搖，又要積極借鑒吸納世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，不斷提升社會(huì)主義政治文明水平；既要注重從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，走出一條具有本國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，又要遵循社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)之所以能夠持續(xù)快速發(fā)展，在嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中取得舉世矚目的巨大成就，一個(gè)重要原因,就在于我們把經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代文明競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的普遍規(guī)律與中國(guó)發(fā)展的特殊規(guī)律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須自覺(jué)遵循這樣一種戰(zhàn)略選擇。如果對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化作片面性、狹隘性的理解，把社會(huì)主義與經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)立起來(lái)，拒絕經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的歷史機(jī)遇和有利因素，就有可能阻礙社會(huì)主義的發(fā)展，甚至可能使社會(huì)主義喪失生命力。 　　

      當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以敏銳的時(shí)代意識(shí)和寬廣的世界眼光準(zhǔn)確把握世界格局的新變化，將中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展有機(jī)地融合起來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)人民走出了一條發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之路。第一，遵循社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑某些方面、某些環(huán)節(jié)的變革，構(gòu)建改革、發(fā)展、穩(wěn)定相互促進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略。第二，遵循經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)和諧“四位一體”的全面發(fā)展戰(zhàn)略。第三，遵循人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。第四，遵循各種社會(huì)文明長(zhǎng)期共存、競(jìng)爭(zhēng)比較、相互融合規(guī)律，積極吸納世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，構(gòu)建全方位的對(duì)外開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略。第五，遵循人的全面發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)又是發(fā)展目的的規(guī)律，構(gòu)建以人為本的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略。這些發(fā)展戰(zhàn)略，其核心就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展新形勢(shì)，適應(yīng)人類文明發(fā)展新趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展和人的全面發(fā)展。正是這些著眼經(jīng)濟(jì)全球化大趨勢(shì)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展大潮流的戰(zhàn)略抉擇，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義生機(jī)勃勃的實(shí)踐，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前景。 　　

三 　　

      關(guān)于社會(huì)主義的社會(huì)定性和發(fā)展階段問(wèn)題，是一個(gè)需要搞清楚的重大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義在這一重大問(wèn)題上展示出獨(dú)特的創(chuàng)新意義和巨大的時(shí)代價(jià)值。 　　

      首先，中國(guó)特色社會(huì)主義找到了一條在經(jīng)濟(jì)文化比較落后基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路。改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造性地回答和解決了經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的重大問(wèn)題，在社會(huì)主義發(fā)展史上具有特別重要的地位。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。 　　

      其次，中國(guó)特色社會(huì)主義以特定本質(zhì)和豐富內(nèi)涵大大深化了人們對(duì)作為社會(huì)形態(tài)的社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了對(duì)作為社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)成功表現(xiàn)形式的中國(guó)特色社會(huì)主義的正確認(rèn)識(shí)，包括對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的特定本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)相互協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)，共同促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)不斷發(fā)展完善。 　　

      第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理清了在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本思路。中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這兩大科學(xué)論斷，無(wú)論從形成的邏輯關(guān)系來(lái)看，還是從我國(guó)社會(huì)主義實(shí)際進(jìn)程來(lái)看，都不可分割地聯(lián)系在一起：對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的定位，是正確認(rèn)識(shí)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要前提和基礎(chǔ)。我們講一切從實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，最大的實(shí)際就是中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段；我們講要搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。在中國(guó)，要建設(shè)社會(huì)主義并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就只能從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，既要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，又不能超越歷史發(fā)展階段急于求成。 　　

      經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展特別是30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力大幅提升，國(guó)際地位顯著提高，國(guó)際影響日益擴(kuò)大。但我們必須十分清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，同時(shí)我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征、遇到一系列新情況新問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義還需要繼續(xù)探索、發(fā)展和完善。因此，必須堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展與和平發(fā)展不動(dòng)搖，這是在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本思路。我們只有時(shí)刻把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，把社會(huì)主義初級(jí)階段及其發(fā)展過(guò)程中的階段性特征作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)，才能清醒認(rèn)識(shí)和不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。