中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心 　　

      劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，這一命題最初是鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》講話中提出來的，在黨的十七屆四中全會《決定》中被正式納入自覺劃清“四個重大界限”之列，這對于新形勢下加強(qiáng)黨的意識形態(tài)建設(shè)具有重要的理論價值和實踐意義。 　　

      經(jīng)濟(jì)、政治與文化發(fā)展不平衡規(guī)律使社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化具有一定程度的共時性 　　

      馬克思主義認(rèn)為，從奴隸社會開始進(jìn)入文明時代，社會形態(tài)一般是依次由低級向高級演進(jìn)：由奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會，最終向共產(chǎn)主義社會發(fā)展。任何一個社會形態(tài)，都是一定的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的統(tǒng)一體。這個統(tǒng)一體的三個方面是相輔相成、互相作用、缺一不可的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)和根本保證，思想文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，反過來又給予經(jīng)濟(jì)和政治以很大的影響。當(dāng)政治和經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生更替的前后，代表新社會形態(tài)的先進(jìn)思想文化與反映舊社會形態(tài)的腐朽思想文化存在著彼消此長的共時性矛盾斗爭。這反映經(jīng)濟(jì)、政治與文化存在著發(fā)展不平衡規(guī)律。 　　

      新中國脫胎于半殖民地半封建社會，在超越封建主義和資本主義的雙重歷史跳躍中，經(jīng)濟(jì)、政治與文化發(fā)展不平衡規(guī)律就顯得尤為突出。長期處于社會主義初級階段，以現(xiàn)代工業(yè)為主導(dǎo)的多層次生產(chǎn)力并存，以公有制為主體的多種所有制和多種經(jīng)濟(jì)成分并存，以按勞分配為主與按生產(chǎn)要素分配等多種分配形式并存，以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和多黨派并存，相應(yīng)的就有了經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化，使社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化不可避免的呈現(xiàn)出一定程度的共時性，從而必然面臨著如何正確處理社會主義價值導(dǎo)向與多樣化價值取向的關(guān)系問題，即在思想文化中如何堅持指導(dǎo)思想的一元化問題。 　　

      指導(dǎo)思想作為上層建筑的核心和靈魂部分，它既是上層建筑的重要內(nèi)容，又對維護(hù)上層建筑起著關(guān)鍵作用。社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的鞏固和完善，需要指導(dǎo)思想或者主導(dǎo)意識形態(tài)提供理論指導(dǎo)、價值導(dǎo)向和精神支撐。黨的十七大報告指出,“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位”,“主動做好意識形態(tài)工作”;同時又要“尊重差異,包容多樣”,要“積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑”。“引領(lǐng)”的前提就是要正視社會主義初級階段社會主義價值導(dǎo)向與其他各種思想文化價值取向的共時性和矛盾沖突的不可避免性。所以，黨的十七屆四中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要筑牢思想防線，堅決抵制各種錯誤和腐朽思想的侵蝕。要做到這些，起始工作就是劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。

      社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限是多維的動態(tài)的 　　

      要劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，必須以實事求是的科學(xué)態(tài)度從多維度進(jìn)行動態(tài)化分析。 　　

      第一維度可以用“公”與“私”來劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的基本界限。社會主義區(qū)別于以往一切剝削思想的根本點是天下為公。這個“公”，不只是局限于社會主義“公有制”經(jīng)濟(jì)制度上，更重要的體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治和社會制度的價值目標(biāo)上，諸如“公平”、“公正”、“公意”、“公益”等等，體現(xiàn)在實現(xiàn)這些價值目標(biāo)的社會主義實踐中。而以私有觀念為特征，以個人主義為主要內(nèi)容的世界觀和價值觀，始終是封建主義、資本主義腐朽思想文化的根本特征。胡總書記提出的以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，就為劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限樹起了新的標(biāo)桿，對加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)和公民教育具有重要的規(guī)范意義。 　　

      第二維度可以用“破”與“立”來劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。毛澤東同志曾經(jīng)倡導(dǎo)大破一切剝削階級的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，大立社會主義的新思想、新文化、新風(fēng)俗、新習(xí)慣。“破舊立新”給我們創(chuàng)造了不少經(jīng)驗，但過去搞群眾運(yùn)動的做法也給我們留下不少沉痛的教訓(xùn)。誤以為只要破字當(dāng)頭，立就在其中了?，F(xiàn)在“破舊”，不但要破除歷史遺留下來的資本主義尤其是封建主義的腐朽思想，包括那些以復(fù)興傳統(tǒng)文化為幌子的復(fù)古倒退觀念，而且要破除貌似新潮而實質(zhì)腐朽的某些西化思潮，還要破除那些曾經(jīng)禍害多年的似是而非的假社會主義思想。如今“立新”，要立足社會主義初級階段，通過推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化，建設(shè)既面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的，又適應(yīng)民族的、科學(xué)的、大眾的中國特色社會主義文化。對于廣大干部和群眾來說，“破舊立新”是一種自我教育和自我改造。歷史經(jīng)驗證明，不能用大搞群眾運(yùn)動的辦法，而要用透徹說理、從容討論的辦法，去解決群眾性的思想教育問題。

      第三維度可以用“新”與“舊”來劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。從半殖民地半封建的舊中國到社會主義新中國，破舊立新是歷史的必然。新世紀(jì)新階段，我黨不但經(jīng)歷著從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，而且經(jīng)歷著從領(lǐng)導(dǎo)社會主義計劃經(jīng)濟(jì)向領(lǐng)導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，面對經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化和文化多元化的世界性潮流，“新”與“舊”顯示出辯證的動態(tài)化特征：有些歷經(jīng)砥礪的中華傳統(tǒng)文化精華，看起來舊，卻具有揚(yáng)棄、繼承和發(fā)揚(yáng)光大的價值；有些來自西方的時髦思想文化花樣，看起來新，卻不過是借尸還魂，或者變異翻新。用“新”與“舊”來指代“先進(jìn)”與“腐朽落后”，關(guān)鍵看是否符合“三個有利于”、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的要求。只有既堅持一脈相承，又力求與時俱進(jìn)，才能適應(yīng)新形勢新要求，自覺劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。

      劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限必須走出認(rèn)識誤區(qū) 　　

      我國長期處于社會主義初級階段，劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限具有理論上的復(fù)雜性和實踐上模糊性，需要走出認(rèn)識上的誤區(qū)。 　　

      誤區(qū)之一，以為劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，就是要與封建時代和資本主義社會“一切”思想文化實行“徹底決裂”。沒有意識到，社會主義精神文明建設(shè)有兩個方面，只是思想道德文化建設(shè)方面決定其社會主義性質(zhì)，而教育和科學(xué)方面是一切時代可以共享的。馬克思主義主張與私有制以及私有觀念實行“徹底決裂”，而從不排斥大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的可以共享的一切文明成果。中國特色社會主義必須繼承以往歷史創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力和文化精華，同時要逐步克服歷史遺留的一切弊端，尤其是要摒棄封建主義、資本主義腐朽思想文化。因此，理論上要劃清各種文化遺產(chǎn)中文明的精華同腐朽性糟粕的界限；實踐中還要劃清封建主義遺毒、資本主義行為方式同我們工作中由于缺乏經(jīng)驗而產(chǎn)生的某些不科學(xué)的辦法、不健全的制度的界限。不要又是一陣風(fēng)，不加分析地把什么都籠統(tǒng)地說成是封建主義或資本主義。 　　

      誤區(qū)之二，以為劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，就是要以資本主義反對封建主義，然后才能以社會主義來反對資本主義。這種“補(bǔ)資本主義的課”的潛意識錯在沒有認(rèn)識到：馬克思主義是要具體化的，而具體化就要承認(rèn)人類社會發(fā)展模式的多樣性——除了順序模式外，還有跳躍模式和后來居上模式。就像美國從原始社會直接進(jìn)入資本主義社會，中國沒有經(jīng)歷過完整的資本主義歷史就進(jìn)入到社會主義社會，都屬于跳躍模式。要補(bǔ)的是生產(chǎn)力的課，而不是要補(bǔ)資本主義的課。進(jìn)一步講，不但不需要補(bǔ)資本主義的課，而且在肅清封建主義殘余影響的同時，決不能絲毫放松對資產(chǎn)階級思想和小資產(chǎn)階級思想的批判，決不能忽視對極端個人主義和無政府主義的批判。鄧小平分析得很透徹，究竟是封建主義殘余比較嚴(yán)重，還是資產(chǎn)階級腐朽思想文化影響比較嚴(yán)重，在不同的地區(qū)和部門，在不同問題上，在不同年齡、經(jīng)歷和教養(yǎng)的人身上，情況是不同的，千萬不可一概而論。我國經(jīng)歷百余年的半封建半殖民地社會，封建主義思想有時也同資本主義思想、殖民地奴化思想互相滲透結(jié)合在一起。恰如江澤民所說，“隨著改革開放的不斷擴(kuò)大，資本主義腐朽思想文化乘機(jī)而入，同我國歷史上遺留下的剝削階級的腐朽思想文化相結(jié)合，使得當(dāng)前社會上拜金主義，個人主義和腐朽生活方式等消極現(xiàn)象有所滋長，對人們的理想、信念和價值觀產(chǎn)生了很大沖擊，也侵蝕了一部分黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。”這是一個不可忽視的問題。 　　

      社會主義核心價值體系是社會主義思想文化的本質(zhì)體現(xiàn)。自覺劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，旨在把握當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持有中國特色的社會主義文化，大力發(fā)展健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，用先進(jìn)文化占領(lǐng)思想文化陣地，不斷提高文化產(chǎn)品的品位和人民群眾的文化鑒賞水平。