3月1日上午，北京大學(xué)鄧小平理論研究中心舉行了“《共產(chǎn)黨宣言》與當(dāng)代中國(guó)和世界”理論研討會(huì)。著名哲學(xué)家黃楠森、中心主任趙存生等十多位專(zhuān)家作了發(fā)言。

　　與會(huì)專(zhuān)家指出，今天我們學(xué)習(xí)《宣言》，不是學(xué)習(xí)它的某一句話或某一個(gè)結(jié)論，而是學(xué)習(xí)其中體現(xiàn)的新唯物主義的世界觀、實(shí)踐觀和歷史觀的基本原理，學(xué)習(xí)以交往觀為起點(diǎn)的世界史觀和以每個(gè)人自由全面發(fā)展為本質(zhì)特征的共產(chǎn)主義觀，學(xué)習(xí)其中所體現(xiàn)的實(shí)事求是的品格，并用以指導(dǎo)今天中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究和實(shí)踐。這才是《宣言》中活生生的東西，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的東西。

　　在當(dāng)代，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐馬克思主義真理并對(duì)其進(jìn)行豐富和發(fā)展過(guò)程中作出了歷史性的和獨(dú)特性的貢獻(xiàn)――堅(jiān)持把馬克思主義中國(guó)化，使馬克思主義在與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合的過(guò)程中體現(xiàn)和保持其針對(duì)性和實(shí)踐性，在與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步的過(guò)程中體現(xiàn)和保持其時(shí)代性和發(fā)展性，在與人民群眾共命運(yùn)的過(guò)程中體現(xiàn)和保持其階級(jí)性和人民性，這是使馬克思主義永葆威力和青春的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為在中國(guó)改革開(kāi)放30周年之際，重溫《宣言》，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)《宣言》對(duì)進(jìn)一步解放思想、促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的作用和價(jià)值。要深刻理解《宣言》所體現(xiàn)的三個(gè)層次的解放理論：階級(jí)的解放、民族的解放和人的解放。馬克思是要從制度和文化對(duì)人的壓迫中把人解放出來(lái)，但是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的教條主義歪曲了馬克思的解放理論，使之失去了思想的解放性。今天，我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用《宣言》體現(xiàn)出來(lái)的思想的解放性對(duì)待實(shí)踐，避免理性的盲目自負(fù)，克服傳統(tǒng)文化的專(zhuān)制主義，正視前進(jìn)中的問(wèn)題，使解決問(wèn)題成為前進(jìn)的臺(tái)階和路徑。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就的同時(shí)，要注意超越物質(zhì)層面，關(guān)注人的自由和尊嚴(yán)，努力解決思想和精神的問(wèn)題。

　　重溫《宣言》，正確理解“兩個(gè)不可避免”的科學(xué)內(nèi)涵，要深刻認(rèn)識(shí)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性和必要性。要著眼于中國(guó)自己的發(fā)展，解決我們自己的問(wèn)題。 “文化大革命”以后，鄧小平關(guān)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題的提出，就是當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)代世界最大的思想解放。正是在思想解放的基礎(chǔ)上，我們探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既沒(méi)有違背科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又結(jié)合了我們自己的國(guó)情，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程也是有曲折的。因此，我們還要深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史階段性，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加快全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐。社會(huì)主義是一個(gè)理論體系，一種社會(huì)制度，也是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，而且是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程。我們需要幾代人、十幾代人乃至幾十代人的努力才能把社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)比較發(fā)達(dá)的、明顯優(yōu)于資本主義的新階段。